皮姓溯源
第一个渊源：源于官位，出自西周时期官吏皮工，属于以官职称谓为氏。
皮工，是早在殷商时期设置的官位，属于天子六工之一，时称兽工，即制革工。在人类掌握纺织工艺之前，这是非常重要的官职。
“天子六工”，指职掌六个部门的工匠之官，分别是土工、金工、石工、木工、兽工、草工。到了西周时期，兽工改称为皮工，是具有悠久历史的职业技术官员。
在皮工的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，称兽工氏、皮工氏，后省文简化为单姓皮氏，是非常古早的皮氏，远早于史籍《风俗通义》及《元和姓纂》中所记载的姬姓皮氏。
第二个渊源：源于姬姓，出自春秋时期周卿士樊仲皮，属于以先祖名字为氏。
据史籍《风俗通义》及《元和姓纂》记载，西周初期，鲁献公姬具的次子叫仲山甫，是一个贤良之士，他曾辅佐周宣王姬靜(姬靖，公元前827～前782年在位)中兴西周王朝，因功受封于阳樊(樊邑，今河南济源)，建有樊国。
在史籍《元和姓纂》中明确记载：“皮氏为周卿士樊仲皮之后。”而樊仲皮，就是建立樊国的那位西周大夫仲山甫的后裔，曾承袭祖职，也担任过周王室的卿士。
樊仲皮，名姬樊，字仲皮，由于在当时樊氏家族中排行老二，不能成为樊国的继承人，因此他被分封在今山西省的河津县一带，其后人就以他名字的末字来号称其地为“皮氏邑”。一直到了秦朝时期，秦始皇嬴政干脆就将该行政地域定名为皮氏县。
在樊仲皮的后裔子孙中，多有以先祖封邑名称、或先祖之字为姓氏者，称皮氏，为该支皮氏一族的最初之源。该支皮氏后来在天水郡(今甘肃天水、榆中一带)发展为望族，并融合了许多北方游牧民族，是为运城皮氏，又称天水皮氏、榆中皮氏、陇西皮氏等。
姬姓皮氏族人大多尊奉樊仲皮为得姓始祖。
第三个渊源：源于姬姓，出自战国时期郑国大夫子皮，属于以先祖名字为氏。
据史籍《姓谱》记载：“出郑大夫子皮。望出下邳。”
春秋时期，郑国的贵族大夫中有个人叫子皮，为执政上卿子展的儿子，后接替父亲为执政上卿，是郑国历史上著名的贤臣、相国。
在子皮的后裔子孙中，有以先祖之字为姓氏者，称皮氏，世代相传至今。该支皮氏后来在下邳郡(今江苏邳县下邳故城)一带发展为望族，因此又称下邳皮氏。
该支姬姓皮氏族人皆尊奉樊仲皮为得姓始祖。
第四个渊源：源于子姓，出自春秋时期宋国贵族大夫戴叔皮之后，属于以先祖名字为氏。
戴叔皮是春秋时期宋国大夫，出自宋国贵族戴氏世家。戴叔皮原来是公子御说身边的著名谋士，他在平定南宫长万之乱、辅佐子御说即位为宋桓公的过程中立有大功。
宋桓公拜戴叔皮为大夫，选五族之贤者，为公族大夫。
在戴叔皮的后裔子孙中，有以先祖名字为姓氏者，称皮氏，世代相传至今。
第五个渊源：源于姜姓，出自春秋时期齐国有熊氏之后，属于以官爵称号为氏。
春秋时期，齐国有个士大夫叫有熊氏，其后裔中有人自改为复姓詹葛氏，后因读音讹，被世人记为诸葛，便干脆称作诸葛氏。
后来，诸葛氏因得罪了君主而逃出齐国，到越国出任大夫。他死后被追封为“景皮公”，其儿子因此被人称“小皮公”，后来就依此改姓为皮氏，世代相传至今。
本书按：
此说出自该支皮氏自撰的家谱文献《皮氏宗谱》，但遍查史书皆无所记载，因此，还有待进一步考证。
第六个渊源：源于祁姓，出自春秋末期越国大夫鸱夷子皮之后，属于以先祖名号为氏。
鸱夷子皮，就是春秋末期著名的越国政治家、军事家、经济家范蠡在治产经商时所用的名字。
据史籍《姓纂》的记载：“帝尧刘累之后，在周为唐杜氏，周宣王灭杜，杜伯之子温叔奔晋为士师，曾孙士会，食采于范，遂为范氏。”在史籍《左传·昭二十九年》中也记载：“刘累学扰龙于豢龙氏，范氏，其后也。”在史籍《潜夫论·志氏姓》中亦记载：“帝尧之后有范氏。”
早年的范氏家族中有一很著名的历史人物叫范蠡。范蠡也是古代民间财神的原型之一，被尊为“商圣”。范蠡在山东定陶治产经商时一直自称“鸱夷子皮”。
在范蠡的后裔子孙以及门生弟子中，有以先祖名号为姓氏者，称鸱夷子皮氏，后分衍为鸱夷氏、子皮氏，再后省文简改为单姓夷氏、皮氏，皆世代相传至今，其皮氏即定陶皮氏。
第七个渊源：源于乌蛮族，出自唐朝时期南诏王国第四世王皮逻阁，属于以先祖名字为氏。
皮逻阁，公元697～748年，亦称魁乐觉、蒙归义，云南蒙舍州乌蛮族(蒙舍诏部落)贵族，著名唐朝南诏王国第四世王。
古代的“乌蛮族”，即指今云南地区的巍山彝族、大理白族的先民。
皮逻阁生有四子，即长子阁罗凤、次子诚节、三子晟崇、四子成进。传说长子阁罗凤并非皮逻阁的嫡亲，只是一名养子。
皮逻阁逝世时，王位承袭就出现了激烈的争执。在一场内部纷争之后，阁罗风由于文韬武略，战功卓著，最后赢得了王位。而皮逻阁次子诚节则因争夺王位失败而遭放逐。
皮逻阁之子阁罗风通过十多年的开拓，此时的南诏已不是蒙舍川的那个小部落，一个雄踞西南的强大地方政权已呼之欲出。对天高皇帝远的南诏国，强盛一时的唐王朝已显得力不从心了。
在皮逻阁的次子诚节、三子晟崇、四子成进的后裔子孙中，均有以先祖名字中的首音之谐音汉字为姓氏者，汉化称皮氏，世代相传至今，成为今天西南地区彝族、白族、瑶族、苗族等少数民族中的皮氏。
第八个渊源：源于官位，出自辽国时期官吏皮室军，属于以官职称谓汉化为氏。
在辽国时期，辽太祖耶律·阿保机设置有著名的“皮室军详稳局”。
皮室军，就是辽国朝廷的亲军卫队，隶属于北面军官院主(北院大王)统辖。下设有左、右、北、南、黄五个详稳局，分别掌管各皮室军的政令。
“皮室”，就是古契丹语“金刚”的意思，辽太祖在契丹各部中亲自挑选了数千名豪勇强健之士，组建成一支心腹亲军卫队，后依例扩建为“皮室”，约六千余人，其装备、战斗力、待遇等都是最高的，各详稳局的首领就称作“皮室”。
当时，辽国的皮室非常著名，与拽剌、墨离合称“三军”，形成了辽国军队的核心。
在左皮室、右皮室、北皮室、南皮室、黄皮室的后裔子孙中，有以先祖官职称谓汉化为姓氏者，就称作皮室氏、金刚氏，后省称皮氏，世代相传至今。
第九个渊源：源于蒙古族，出自明末清初蒙古贞部落，属于汉化改姓为氏。
蒙古族皮玛那乎氏，出自明朝末期驻扎在皮形地区(今辽宁阜新卧凤沟乡和国华乡)的蒙古贞部落。“蒙古贞”，就是最早脱离游牧活动而从事农耕经济生产的蒙古族部落。
在蒙古语中，“皮玛那乎”即“前哨、守卫、狼烟台”之义，是重要的边境军事设施，明朝军队称其为“烽火台”，蒙古族人则称其为“皮形”。
世代驻扎在“皮形”的蒙古贞部族人士兵中，有因以为姓氏者，即称皮玛那乎氏。在清朝中叶以后，在蒙古族皮玛那乎氏族人中，有冠汉姓为皮氏者，世代相传至今。
第十个渊源：源于满族，属于汉化改姓为氏。
据史籍《皇朝通志·氏族略·满洲八旗姓》、《满族的社会组织》记载：
⑴.满族布希氏，源出金国时期女真蒲鲜部，以姓为氏，乃东真国国主蒲鲜·万奴的后裔子孙，满语为Busi Hala，汉义“去毛的狍皮、鹿皮”，世居叶赫(今吉林梨树叶赫乡)，是满族最古老的姓氏之一。后多冠汉姓为皮氏、步氏、布氏等。
⑵.满族留济理氏，满语为Linggirl Hala，汉义“黑狐皮”，世居黑龙江流域。后多冠汉姓为皮氏、留氏等。
⑶.满族萨哈尔察氏，亦称萨哈集里氏、哈尔察氏，以部为氏，满语为Saharca Hala，满语“黑貂皮”，世居萨哈尔察(今吉林敦化)、伯都讷(今吉林松源)、乌喇(今吉林永吉)、卦尔察(今俄罗斯乌苏里斯克)、黑龙江沿岸等地。后多冠汉姓为皮氏、萨氏、哈氏等。
⑷.满族尼玛奇氏，满语为Nimaci Hala，汉义“山羊皮”，世居瑷珲一带(今黑龙江黑河瑷珲镇)，人口非常稀少。后多冠汉姓为皮氏、颜氏、于氏、杨氏等。
⑸.满族乌色氏，亦称吴色氏，源出金国时期女真吾塞部，满语为Use Hala，汉义“皮带”，世居叶赫(今吉林梨树)、佛阿拉(今辽宁新宾永陵镇)、吉林乌拉(今吉林永吉)、长白山、松花江等地，是满族最古老的姓氏之一。后多冠汉姓为皮氏、吴氏、乌氏等。
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钱文忠教授讲述的皮姓来源
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